導語

  

    本書是一部以西方語言撰寫的後(hòu)漢通史，同一題材在中文世界也罕見出版。
    對(duì)讀者時有所聞，但又知之不詳的許多史事(shì)做出了細緻明晰的介紹，如投筆從戎、燕然勒石、望門投止等成(chéng)語所涉及的人物、
    作者多年耕耘漢與三國(guó)的曆史，是西方學(xué)界該領域屈指可數的專家，所著《國(guó)之枭雄：曹操傳》中文版在國(guó)内引起(qǐ)了較大反響。

内容提要

  

    本書是第一部以西方語言撰寫的後(hòu)漢通史。作者以首都(dōu)洛陽的命運作爲後(hòu)漢興衰的标志，首先依據考古與文獻資料，詳述後(hòu)漢洛陽的地理、布局、禮制、人口、重要建築等，由此切入對(duì)後(hòu)漢政治與社會的分析；繼而以時間爲序，描述了後(hòu)漢不同階段的重要事(shì)件和社會發(fā)展的脈絡。全書對(duì)後(hòu)漢政府的行政特征、向(xiàng)南方的拓展開(kāi)發(fā)、士人與宦官之間的沖突，以及東漢政權的最終傾覆等做出了深入的探讨，既有紮實的考辨，也有生動流暢的評述，無論對(duì)曆史學(xué)者還(hái)是普通大衆，都(dōu)極具參考價值與閱讀趣味。

    張磊夫（Rafe de Crespigny），澳大利亞著名漢學(xué)家、曆史學(xué)家。生于1936年，先後(hòu)就讀于英國(guó)劍橋大學(xué)、澳大利亞國(guó)立大學(xué)，現爲澳大利亞國(guó)立大學(xué)教授，是國(guó)際學(xué)界享有盛譽的漢代和三國(guó)研究專家，國(guó)際漢學(xué)研究領域的top prize——儒蓮獎獲得者。

前言
漢代諸帝
後(hòu)漢年表
第一章  帝國(guó)首都(dōu)
  洛陽及其周邊
  光武帝及其新都(dōu)
  禮儀與統治
  城市、郊區及居民
  宮苑、遊樂園和陵墓
第二章  明帝、章帝時期（公元57—88年）
  年表
  皇位繼承
  明帝的統治
  章帝統治時期
  窦皇後(hòu)和後(hòu)宮中的男孩
第三章  和帝的統治（公元88—106年）
  年表
  在大草原的勝利
  窦氏家族的覆滅
  西部的百姓
  和帝的統治
  後(hòu)漢的軍事(shì)結構
  和平與移民？
第四章  鄧太後(hòu)和安帝（公元106—125年）
  年表
  幼帝與攝政
  羌人叛亂
  财政問題
  鄧太後(hòu)的統治
  安帝的喜好(hǎo)
第五章  順帝統治時期（公元125—144年）
  年表
  閻氏家族的覆滅
  順帝以及改革者們
  梁氏家族的興起(qǐ)
  胡人、移民以及叛亂
  人民和土地
第六章  梁冀擅政（公元144—159年）
  年表
  梁冀及其傀儡
  叛亂稱帝和太平道(dào)
  梁冀的統治
  州郡大族
  梁氏的傾覆
第七章  桓帝與宦官（公元159—168年）
  年表
  寵臣
  财政問題
  士大夫與宦官
  皇帝嫔妃以及推崇黃老
第一次黨锢之禍
  鼓勵屠殺
第八章  靈帝：失控的朝政（公元169—184年）
  年表
  窦氏家族與宦官
  段颎與胡人
第二次黨锢之禍以及太學(xué)的衰落
  靈帝的統治
  檀石槐和邊塞災難
  黃巾
第九章  帝國(guó)的終結（公元185—189年）
  年表
  涼州失守
  皇帝的揮霍無度
  皇位繼承
  宮中的殺戮
  關于危機爆發(fā)日期的注解
  董卓
  京城毀滅
  漢朝的終結
第十章  後(hòu)記和結論
  年表
  洛陽之後(hòu)的命運
  道(dào)德淪喪？
  中國(guó)的分裂
  重新統一的艱難
書目

前言

  

    公元1—2世紀，歐亞大陸的兩(liǎng)端出現了兩(liǎng)個可以匹敵的偉大帝國(guó)。歐亞大陸西部，羅馬帝國(guó)的擴張之勢北起(qǐ)英倫三島、日耳曼平原，南到撒哈拉沙漠，東至美索不達米亞。歐亞大陸東部，漢王朝的控制範圍北抵蒙古北部草原，南達越南中部熱帶地區，包括除遙遠東南地區之外的今日中國(guó)全境，并影響着中亞的大部地區。羅馬帝國(guó)的疆域超過(guò)450萬平方千米，即175萬平方英裡(lǐ)；漢王朝疆域大約375萬平方千米，即150萬平方英裡(lǐ)。
    這(zhè)兩(liǎng)個遙遠的政權通過(guò)陸運與海運相互交換商品，例如從東方運來絲綢，從西方運來玻璃。但是它們并沒(méi)有深入接觸，彼此之間知之甚少。兩(liǎng)個國(guó)家的自然地理差異很大：羅馬帝國(guó)以地中海爲中心，周邊道(dào)路網絡四通八達；漢王朝受東面(miàn)的海洋限制，依賴河流、運河、陸路溝通長(cháng)江以北的廣闊平原，并穿過(guò)山谷溝通長(cháng)江以南，而爲了應對(duì)連綿山脈的阻攔，建造了令人驚歎的工程。
    公元前3世紀末，秦朝首次完成(chéng)了政治上的統一，但在此前就已經(jīng)存在宗教哲學(xué)信仰、學(xué)說和風俗的共有傳統。與秦朝類似，之後(hòu)的漢朝的終極權威來源于軍事(shì)力量，但漢朝百姓擁有共同的文化和書寫方式，漢字的使用極大地幫助人們克服口語差異。羅馬城將(jiāng)統治擴展到許多不同民族；然而漢帝國(guó)的核心是自我持存的中華文明。愛德華·吉本在其巨著《羅馬帝國(guó)衰亡史》的開(kāi)篇這(zhè)樣寫道(dào)：“公元2世紀，羅馬帝國(guó)據有世上最富饒美好(hǎo)的區域，掌握人類最進(jìn)步發(fā)達的文明。”
    吉本的著作寫于18世紀，當時歐洲尚未了解中國(guó)古代的全部成(chéng)就，所以不能(néng)因爲吉本的判斷而指責他。但在吉本所描繪的同一個時代，即公元1—2世紀，後(hòu)漢帝國(guó)發(fā)展到了繁榮頂峰，并且它的衰亡比西方羅馬帝國(guó)更加迅速，這(zhè)一點值得我們關注。
    本書描述了從公元1世紀早期到2世紀末漢朝突然瓦解崩潰的曆史，主要按照時間順序叙述。正是由于沙畹（édouard Chavannes）、德效骞（Homer H.Dubs）、華茲生（Burton Watson）、倪豪士（William H.NienhauserJr）的翻譯，以及魯惟一（MichaelLoewe）的重要成(chéng)果，前漢史研究擁有大量材料，同時很多學(xué)者從曆史、經(jīng)濟、文化和社會等不同方面(miàn)對(duì)這(zhè)一時期展開(kāi)讨論。但是目前，學(xué)界尚未以西方語言單獨叙述後(hòu)漢曆史事(shì)件和社會發(fā)展。我相信按時間順序的叙述將(jiāng)爲未來廣泛細緻研究後(hòu)漢曆史提供更爲清晰的語境。
    畢漢思（Hans Bielenstein）在其著作《漢朝的複興》（The Restoration of the Han Dynasty）中，詳細研究了後(hòu)漢初年，尤其是開(kāi)國(guó)皇帝光武帝的統治。固然還(hái)存在有待商榷之處，但是對(duì)這(zhè)段曆史的記述已經(jīng)非常翔實，沒(méi)有必要過(guò)分糾結于細節。
    本書以描述後(hòu)漢洛陽城開(kāi)篇。公元25年，光武帝興建洛陽城，作爲中興漢室的京城。在光武帝和其繼任者的漫長(cháng)統治時期，洛陽城曆經(jīng)多次修整，畢漢思《後(hòu)漢時期的洛陽》（Lo-yangin Later Han Times）對(duì)此多有論述。但我關注的是作爲國(guó)家政治與精神中心的洛陽，包括朝廷與官員、禮儀與信仰、城市面(miàn)積與人口數量、周邊環境以及它與帝國(guó)邊遠地區的聯系。在畢漢思的巨著發(fā)表40年之後(hòu)，受到戴梅可（MichaelNylan）及其同事(shì)對(duì)前漢長(cháng)安城研究的鼓勵，我相信可以用另一種(zhǒng)途徑展開(kāi)研究。
    另外，雖然後(hòu)漢帝國(guó)在社會、人口和軍事(shì)方面(miàn)得到重要發(fā)展，但當火光映照天空，朝代命運決定于皇宮之中發(fā)生的大事(shì)件。所以本書的标題有雙重含義：一方面(miàn)，後(hòu)漢以火德彰顯權威；另一方面(miàn)，洛陽的火既是它衰落的标志，也是衰落的原因。
    關于羅馬和漢朝的一些觀點
    雖然在公元1—2世紀，羅馬帝國(guó)與中國(guó)後(hòu)漢王朝是并行存在的兩(liǎng)大帝國(guó)，可以對(duì)二者進(jìn)行對(duì)比，但是由于在地理、人口、文化、政治組織方面(miàn)存在巨大差異，我認爲這(zhè)樣對(duì)比可行性有限。簡單舉例來說，差異包括：
    ?羅馬帝國(guó)由衆多民族和文化組成(chéng)，既包括高盧和不列颠的部落，也包括高度文明的希臘和埃及。一個受過(guò)教育的羅馬人能(néng)熟練使用希臘語，就像使用母語拉丁語一樣。而漢帝國(guó)統一文字，語言隻有方言之分，以此統一中國(guó)文明世界，形成(chéng)共同的文化背景。
    ?早期羅馬帝國(guó)統治者通過(guò)類似于代議制民主的政治結構來行使自己的權力，公民權是一種(zhǒng)重要的權利。除了模糊提到百姓的意願，中國(guó)傳統中并沒(méi)有民主經(jīng)驗，最高統治者通過(guò)神權掌握帝位，即所謂“天命”，所有人都(dōu)是他的臣民。此外，傳統羅馬帝國(guó)大部分高級官員通過(guò)選舉産生，而中國(guó)的高級官員通過(guò)察舉，即向(xiàng)皇帝推薦得到任命，有時會經(jīng)曆一段試用期，但并不需要吸引大衆支持。
    ?羅馬正規軍規模龐大，有高達25萬職業軍人和輔軍。随着多地廢除征兵制度，後(hòu)漢在軍事(shì)上依靠一支不大的專業軍隊，輔之以邊疆地區數量有限的受過(guò)訓練的民兵，大型戰役得到少數族盟友的支援。
    ?漢帝國(guó)幅員遼闊，交通往來依靠陸路、河流和運河。羅馬帝國(guó)以地中海爲中心，盡管陸路交通網絡很發(fā)達，但主要依靠海運。雖然受到風暴、沉船和海盜的威脅，但比如從埃及向(xiàng)羅馬運輸糧食這(zhè)種(zhǒng)長(cháng)距離運輸，海運的成(chéng)本比勞動密集型的陸運、運河更低廉。所以羅馬需要一支能(néng)在開(kāi)闊水面(miàn)航行的海軍，而當時中國(guó)船隊主要在河流中行駛。
    ?兩(liǎng)大帝國(guó)均依賴于自給自足的農業，但中國(guó)的農田由小農和大地主的佃農耕種(zhǒng)，而在羅馬帝國(guó)，大量耕種(zhǒng)等工作由奴隸完成(chéng)，自由民是一種(zhǒng)可識别的社會階層。
    ?在中國(guó)，普遍認爲商人的社會地位較低，商人活動經(jīng)常受到法律限制。在羅馬帝國(guó)，包括包稅人在内的富人被騎士階層廣泛接受，他們的政治和社會等級僅次于元老院階級。
    ?羅馬帝國(guó)的男性同一時間隻能(néng)擁有一位妻子，但當時中國(guó)社會實行一夫多妻制（中國(guó)古代多數情況下一個男子同時隻能(néng)有一個妻子，其他爲妾，實際是一夫一妻多妾制。——譯者注），由閹人服侍的皇帝後(hòu)宮是政治影響和沖突的根源之一。
    帶着這(zhè)些差異，我認爲盡管將(jiāng)兩(liǎng)個帝國(guó)作對(duì)比也許對(duì)理解糧食儲存、商品流動供給、稅收征集，甚至長(cháng)城和羅馬邊境城牆等技術問題、實際問題有所幫助，但是對(duì)政治和社會的總體概括價值有限。我最關心的是以後(hòu)漢自身的條件去研究後(hòu)漢曆史。
    一些技術問題
    除非特别注明，本書中的所有年代均爲公元紀年。雖然中國(guó)農曆年的年末相當于公元年次年的1月底或2月初，但除非要求精确日期，我將(jiāng)按照慣例使用大體對(duì)應的公元紀年（如公元57年正月，即指57年大體對(duì)應的建武中元二年的正月。其他公元年+農曆月的紀年方式同此。——譯者注）。特定日期則按照薛仲三、歐陽頤《兩(liǎng)千年中西曆對(duì)照表》進(jìn)行計算，換算爲公曆日期。
    官職的翻譯采自拙著《後(hòu)漢三國(guó)人物辭典》（Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms[23-220 AD]），其以德效骞教授的翻譯爲基礎，并經(jīng)畢漢思教授的完善。
    《後(hòu)漢三國(guó)人物辭典》中提供了本書所提及的大多數人物的簡要傳記。