心浮氣躁就讀《菜根譚》，雜念一消，萬事(shì)可成(chéng)！
    修省、應酬、評議、閑适、概論，五大主題助你修心，消除焦慮！
    《知行合一王陽明》作者度陰山翻譯解讀，頁頁有金句，句句都(dōu)好(hǎo)懂！
    想改變世界，先改變你自己的心；遲鈍不是蠢，而是一種(zhǒng)力量……

    《菜根譚》是明朝洪應明編著的語錄體經(jīng)典著作。其博采儒、釋、道(dào)三家之長(cháng)，位列古代“處世三大奇書”之首。曆代名人都(dōu)將(jiāng)其視如瑰寶，曾國(guó)藩從中領悟全身而退的秘訣，國(guó)學(xué)大師季羨林贊它耐人尋味，稻盛和夫稱自己成(chéng)功全靠它。
    看淡一切，是人生的大智慧。
    《菜根譚》：
    寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無意，漫随天外雲卷雲舒。
    度陰山解讀：
    這(zhè)是《菜根譚》中很有名氣的一句話，可以列爲《菜根譚》十大金句。它告訴我們，一切事(shì)物都(dōu)有它自己的命運，不必爲之操心。如果能(néng)明白花開(kāi)花落、雲卷雲舒和人的寵辱、去留都(dōu)是正常現象，人生還(hái)有什麼(me)看不淡和想不透的呢？
    成(chéng)事(shì)須破心中賊。
    《菜根譚》：
    降魔者先降其心，心伏則群魔退聽；馭橫者先取其氣，氣平則外橫不侵。
    度陰山解讀：
    每個人心中都(dōu)有個賊，所有心外之賊都(dōu)是你心内之賊的化身。如果心不靜，來一件麻煩事(shì)解決一件，那你會疲于奔命，永遠解決不完。久而久之你就心浮氣躁，萬事(shì)難成(chéng)。相反，隻要讓你的心安定下來，那事(shì)情再多，你也能(néng)遊刃有餘。
    ……
    翻開(kāi)本書，讀兩(liǎng)頁就恢複心平氣和。

    “嚼得菜根，百事(shì)可做。”這(zhè)本書能(néng)夠助你擺脫浮躁、焦慮和迷茫，獲得平靜而專注的力量！
    ——特約編輯 石袆睿

    度陰山，知名曆史文化作家，深圳陽明文化書院創辦人。作品《知行合一王陽明》銷量已突破百萬冊。
    他專注于明代哲學(xué)研究，關注到《了凡四訓》《菜根譚》等作品對(duì)王陽明思想的繼承與發(fā)展，于是花費數年時間潛心研究，創作了《度陰山講<了凡四训>》《度陰山講<菜根谭>》等一系列國(guó)學(xué)普及作品。

一、修省
二、應酬
三、評議
四、閑适
五、概論

    從前有個人和朋友閑逛寺院。走到一處高大樓閣時，兩(liǎng)人看到外牆寫着四個大字：一心中業物。
    此人像被電到一樣，渾身顫抖地感歎說：“這(zhè)是人生修行的四字箴言啊，每個人，心中的‘業’太多，心内之物也太多，所以人生極不幸福。如呆能(néng)把，心中的‘業’修圓滿，把，心内之物完全祛除，就可抵達人生最高境界——此，心光明。”
    離開(kāi)寺院後(hòu)，他開(kāi)始修心，在靜中體悟，去事(shì)上磨煉，在獨處時省察克治。幾個月後(hòu)他再次和那位朋友見面(miàn)，朋友對(duì)他的改變大爲吃驚，問他：“最近遇到什麼(me)高人了嗎？”
    他回答：“哪裡(lǐ)有什麼(me)高人，還(hái)記得上次我們去的那間寺廟嗎？我隻是參悟透了牆上那四個宇——‘，心中業物’罷了。”
    接着他就把自己對(duì)這(zhè)四個字的感恬說給朋友聽，說得唾沫橫飛、激動不已。
    他的朋友慢慢昕完，才很平靜地告訴他：“你看反了，那是‘物業中心’。”
    同樣的四個字，有人看出了人生修行的法門，有人則認爲平平無奇。心中所見，決定了眼前所見。一心中有修行，看到“物業中心”，都(dōu)能(néng)看出修行；心中沒(méi)有修行，縱然看到“心中業物”，也看不到修行。
    那麼(me)，我說的這(zhè)個故事(shì)以及故事(shì)的道(dào)理和《菜根譚》有什麼(me)關系昵？
    先來大緻了解下《菜根譚》。《菜根譚》的作者洪應明是活躍在明朝萬曆年間的一位道(dào)士，仙風道(dào)骨，與俗不同。他俯瞰人間，看到各種(zhǒng)人生真谛和修行方式，認爲要成(chéng)爲人生智者，需從咬難咬的菜根開(kāi)始，後(hòu)來他創作一本關幹人生真谛和修行方式的書，名字就叫(jiào)《菜根譚》。
    此書是洪老道(dào)論述修養、人生、處世、出世的一本語錄體作品，是三教（儒、釋、道(dào)）真理的結晶，是萬古不易的傳世之道(dào)，也是曠古稀世的奇珍寶訓。它不但影響了一代又一代的中國(guó)人，還(hái)被日本商界人士奉爲，心理學(xué)教材。
    《菜根譚》其實相當幹上面(miàn)故事(shì)中的“物業中心”那四個字，不同的人看，會有不同的感悟。此如政治家會看到經(jīng)邦治國(guó)的謀略，商人會看到以仁取勝的機智，修行者則從中看到修行的法門，老午人看到如何成(chéng)爲老狐狸的絕招，青少午則能(néng)看到如何過(guò)好(hǎo)這(zhè)一生的秘訣。
    在今天，爲什麼(me)還(hái)要讀《菜根譚》？不僅僅是因爲它本身藏着的那些大智慧，更因爲它如“物業中一心”那四個字一樣，能(néng)更快、更有效地“勾引”出你内心最強大的東西，使你能(néng)此他人更快地了解自己，熟悉自己的心性和力量。人隻要了解了自己是什麼(me)樣的人，就已對(duì)完美人生穩操勝券。
    所以，當我們讀《菜根譚》時，其實我們并不是在讀《菜根譚》，而是在讀自己，讀自己的目的是塑造更強大的自己。
    作爲古人爲人處世三大奇書之首的《菜根譚》（另外兩(liǎng)本是《圍爐夜話》《小窗幽記》），它的内容充盈着王陽明一心學(xué)的痕迹。它包含個性解放的方法、，心性進(jìn)化的技巧，巧妙而出色地處理“躺平”（出世）和“進(jìn)取”（入世）之間的關系，三兩(liǎng)句話就可以把人帶入“頓恬”的神奇之境。
    不過(guò)，它也和其它書籍一樣，有股道(dào)德至上、不敢爲天下先的空談味道(dào)。中國(guó)傳統思想、文化中固然有精華，也有糟粕。糟粕并非一生下來就是糟粕，而是不适應時代了。
    不适應時代的東西就應該扔掉，至少不要再大力提倡。人應該進(jìn)化的不僅是力量、勇氣，更應該進(jìn)化的是獨步天下的傲骨以及勇幹擔當的信心和，心法。
    這(zhè)個思路主宰着本書全部的評析部分，也是本書的源頭活水。
    度陰山
    2027年70月