導語

  

    每個人都(dōu)有自己的人生命題，有底氣才能(néng)立于不敗之地！聽樊登講《孟子》，照顧好(hǎo)自己的内心，構建人生的底氣，在這(zhè)個不确定的時代憑智慧和勇氣，獲得心靈的安頓。
    孟子并不能(néng)替我們做出決定，但是讀《孟子》可以培養我們的浩然之氣，讓我們的人生境界上升一個層次。本書選擇《孟子》中的經(jīng)典篇章，從初心、人生節奏、選擇、交友、反思、善念、成(chéng)長(cháng)方向(xiàng)這(zhè)七個方面(miàn)，爲我們講解修身、爲人的智慧，極具日常生活的指引性。
    “生于憂患，死于安樂”“我善養吾浩然之氣”“雖千萬人，吾往矣”，《孟子》深刻塑造了中國(guó)人的精神内核，激勵了古往今來無數有爲之人。樊登博士反複鑽研《孟子》多年，將(jiāng)其研讀心得彙集成(chéng)《人生的底氣》。
    《人生的底氣》選擇與我們的日常最切近的内容，結合現代生活的實際，闡釋《孟子》中的經(jīng)典篇章，既有知識，又有方法，更有激勵人心的力量！

内容提要

  

    《孟子》位列“四書”之一，長(cháng)于論辯、文氣磅礴，兩(liǎng)千年來家傳戶誦，深刻塑造了中國(guó)人的精神内核，更留下“生于憂患，死于安樂”“我善養吾浩然之氣”“雖千萬人，吾往矣”等名句，警醒、激勵了古往今來無數有爲之人。
    樊登博士反複鑽研《孟子》多年，頗有心得，成(chéng)功打造了現象級課程“樊登講《孟子》”。《人生的底氣》以課程爲基礎，選擇與我們的日常最切近的内容，結合現代生活的實際，闡釋《孟子》中的經(jīng)典篇章，從初心、人生節奏、選擇、交友、反思、善念、成(chéng)長(cháng)方向(xiàng)這(zhè)七個方面(miàn)，爲我們講解修身、爲人的智慧，讓我們在這(zhè)個不确定的時代獲得心靈的安頓。

    樊登，“樊登讀書”創始人。西安交通大學(xué)本碩、北京師範大學(xué)博士，1999年國(guó)際大專辯論賽冠軍，前央視主持人。
    2004年起(qǐ)，在北京交通大學(xué)任教。2013年從北京交通大學(xué)辭職，創辦以自己名字命名的“樊登讀書會”，2018年“樊登讀書會”完成(chéng)品牌戰略升級，正式更名爲“樊登讀書”。至今已影響超過(guò)4000萬用戶。
    著有《樊登講論語：學(xué)而》《陪孩子終身成(chéng)長(cháng)》《讀懂孩子的心》《讀書是一輩子的事(shì)》《讀懂一本書》《可複制的領導力》等現象級暢銷作品。

自序  你就是你最大的底氣
第一章  初心的力量
  不忘初心，才能(néng)克制欲望
  内心力量是行動的源泉
  别爲利益丢了底線
  承認私心不丢人
  真正的尊貴始于内在的尊嚴
  找尋喪失的本心
  本自具足，才能(néng)心生力量
第二章  人生的節奏
  遵從自然規律，才能(néng)萬事(shì)暢達
  認清自己的價值很重要
  謀事(shì)做事(shì)，量力而行
  堅持，是先行者的基本準則
  學(xué)會學(xué)習，才能(néng)有所收獲
  要懂得擴充“四端”
  想教好(hǎo)孩子，先活好(hǎo)自己
  環境是最好(hǎo)的老師
  舍近求遠，隻會徒增負擔
第三章  選擇的智慧
  突破非此即彼的選擇困境
  做事(shì)既要堅守原則，也要靈活多變
  學(xué)會選擇，守住底線
  因時制宜，與時間結伴同行
  不做什麼(me)比做什麼(me)更重要
  追求成(chéng)功要懂得乘勢和待時
  以出世之心，做入世之事(shì)
第四章  交友的心态
  洞悉對(duì)方内心想法，才能(néng)有效溝通
  交友的“三不原則”
  以恭敬之心與人交往
  學(xué)會與古人交友
  負能(néng)量者不可結交
  遠離那些沽名釣譽的人
第五章  反思的深度
  你是自己内心沖突的根源
  善于反省，才能(néng)不斷成(chéng)長(cháng)
  時刻審視自己的“立場”
  領會讀書的外延和内涵
  做事(shì)要善于推己及人
  “知恥”才能(néng)讓自己變得更好(hǎo)
  逃避永遠無法解決問題
  以确定性應對(duì)不确定性
  用比較思維理解事(shì)物的發(fā)展規律
第六章  善念的奇迹
  善念來源于恻隐之心
  善良的内心勝過(guò)外在的虛名
  愛出者愛返，福往者福來
  做事(shì)不在于好(hǎo)壞，在于境界
  隻有心存仁義，方能(néng)無往不利
  一點浩然氣，千裡(lǐ)快哉風
  多做對(duì)社會有價值的事(shì)
  發(fā)現人生真正的快樂
第七章  成(chéng)長(cháng)的方向(xiàng)
  思維方式決定人生走向(xiàng)
  内心富足，生命會變成(chéng)一部傑作
  别人能(néng)做到的事(shì)，你也能(néng)做到
  任何時候都(dōu)不應自暴自棄
  先讓自己強大，再把事(shì)情做好(hǎo)
  腳踏實地才能(néng)走得更遠
  世上總有人比你天賦高，還(hái)比你努力
  探求與求知永無止境
  保持終身成(chéng)長(cháng)的習慣

前言

  

    你就是你最大的底氣
    孟子爲什麼(me)有底氣？
    春秋的時候人們還(hái)比較講禮，連打仗都(dōu)不怎麼(me)下死手，所以孔夫子可以“溫良恭儉讓”以得之。三家分晉是從春秋到戰國(guó)的分水嶺，曾經(jīng)的霸主晉國(guó)被它的二級封建貴族分爲韓趙魏三家。魏國(guó)率先開(kāi)始任用法家人物進(jìn)行改革，人們開(kāi)始變得殘暴、嗜殺、沒(méi)有耐心。儒家的那一套“你若盛開(kāi)，蝴蝶自來”的仁政思想太慢，太理想主義，也太危險，魏國(guó)、秦國(guó)的戰車已經(jīng)開(kāi)動，你才開(kāi)始搞井田制、什一稅，未免太迂腐了些。所以，孟子面(miàn)臨的職場環境是很差的，就好(hǎo)像你在人人都(dōu)做互聯網高科技的時代勸大家慢一點、不着急一樣。
    然而孟子并不怕，甚至還(hái)有點嚣張。在《孟子》開(kāi)篇，他見到的人就是最愛打仗的魏惠王，因爲魏國(guó)的國(guó)都(dōu)在大梁，所以人們叫(jiào)他梁惠王。梁惠王也不客氣，說：“老頭，你不遠千裡(lǐ)而來，一定是給我們國(guó)家帶來好(hǎo)處的吧？”梁惠王習慣了法家和縱橫家的套路，認爲孟子帶來的一定是各種(zhǒng)表格戰略和戰争建議。就像今天的一家大企業見到咨詢公司，首先就問：“如何提高我們的利潤率？怎麼(me)獲得更大的市場占有率？”孟子說：“王何必曰利？”“動不動就說利潤，你俗不俗？我來跟你談談企業的價值觀吧！”孟子的大義凜然震懾住了梁惠王、齊宣王、滕文公這(zhè)些大大小小的君主。雖然後(hòu)來未必按照孟子的咨詢方案辦，但至少，咨詢費都(dōu)結了。
    目光短淺的人會說孟子不切實際。他說天下將(jiāng)“定于一”，這(zhè)個“一”是一個不嗜殺的王者。但結果天下被最嗜殺的秦國(guó)統一了，打臉啊！但如果孟子還(hái)在，他會告訴你殘暴的強秦隻是曆史上的一朵小浪花，因爲法家的統治思想才是理想主義。他們把老百姓都(dōu)當作傻子、懦夫、奴才。儒家把人當人。所以老百姓不會像墨子要求的那樣無私，也不會像楊朱說的那樣自私，更不會像法家設想的那樣懦弱。老百姓需要土地、糧食、衣帛和蛋白質，需要王者之師的保護，需要君子、大人的教誨。後(hòu)來的人理解了孟子，他所說的比孔子更加清晰具體和堅定。所以最終中國(guó)走向(xiàng)了“儒法國(guó)家”的穩定結構，儒家的理想和法家的手段相結合，也算是某種(zhǒng)程度上的中庸吧。
    所以孟子的底氣首先來自他的自洽。他認同孔子的理念，并想通了自己的使命。“豈好(hǎo)辯哉？予不得已也。”當他認識到自己的使命、願景、價值觀以後(hòu)，剩下的就是心無旁骛地做事(shì)了。他拿着自己的商業計劃書四處遊說，參加各種(zhǒng)學(xué)術和商業活動，與墨家、楊朱、縱橫家、法家展開(kāi)辯論，擴大儒家的社會影響力；他培養學(xué)生發(fā)展隊伍，與貴族和王侯們交朋友，尋找讓儒家思想落地的機會；他說寓言、講故事(shì)，結合案例展開(kāi)讨論，把儒家的思想成(chéng)體系地融入生活的方方面(miàn)面(miàn)。他做了自己能(néng)做的一切。所以在一貫論資排輩的中國(guó)傳統文化中，孟子能(néng)夠超越顔回、曾參成(chéng)爲亞聖，實在是實至名歸。可以說沒(méi)有孟子的大義凜然和中流砥柱的作用，儒家很可能(néng)淪爲諸子百家中的普通一員。
    孟子的另一個重要的底氣來源是他對(duì)于人性的堅信。這(zhè)個世界到底是好(hǎo)人多還(hái)是壞人多？人性本來是善良的還(hái)是邪惡的？這(zhè)些問題可能(néng)難以有确切的答案，但是你可以選擇自己相信什麼(me)。荀子選擇相信“人性惡，其善者僞也”，這(zhè)個選擇冷靜而智慧，但缺乏光輝和力量。孟子相信“人性本善”，這(zhè)個選擇可能(néng)讓他傷痕累累，但是大而有光輝！當你選擇像荀子一樣冷眼旁觀，也許會少受一些欺騙和背叛，但你的内在力量也在不斷損耗。爲了一群骨子裡(lǐ)就壞的衆生，我們拼搏個什麼(me)勁？而當你選擇像孟子一樣傻傻地對(duì)人性充滿期待，你的每一次努力都(dōu)突然有了價值。即便是做錯了事(shì)的壞人，在你眼中也成(chéng)了迷途的羔羊。這(zhè)種(zhǒng)前提才能(néng)夠帶來源源不斷的愛和力量。所以孟子說他善養浩然之氣，并非每天呼吸吐納練氣功，而是“集義而成(chéng)”。
    最後(hòu)，孟子還(hái)有一股底氣來自對(duì)自己負責。他雖然每天奔走呼号地想要改變這(zhè)個世界，但他唯一要有所交代的隻是自己。“有不虞之譽，有求全之毀”，孟子對(duì)于來自社會的評價早已洞若觀火。你隻需要做好(hǎo)自己，不斷地反省和改變。如果你自忖沒(méi)有問題了，那些依然向(xiàng)你不斷吠叫(jiào)的就是禽獸了，跟一群禽獸你較什麼(me)勁？如果你覺得你所做的事(shì)是道(dào)義所在，那麼(me)，雖千萬人吾往矣！
    讀《孟子》和讀《論語》的感受完全不同。孔子讓你贊歎，一個人說話做事(shì)竟然能(néng)如此合适！孟子則給你力量，一個人可以不怕敵人、不怕強權、不怕失敗，甚至不怕犯錯！
    今天的職場當中最熱門的話題能(néng)反映出大家最大的困惑。比如：躺平還(hái)是内卷的問題，追求理想還(hái)是向(xiàng)現實妥協的問題，該創業還(hái)是守住這(zhè)份工作的問題，等等。其實我們總是處在患得患失之間，孟子并不能(néng)替我們做出決定，但是讀《孟子》可以培養我們的浩然之氣，讓我們的人生境界上升一個層次。很多問題在原來的層次是無解的，但當你的人生産生了位移，從更高的高度上看，那些問題就不再是個問題。比如年輕人常問：爲什麼(me)我努力讀了書，但生活沒(méi)有變好(hǎo)？孟子就講了“杯水車薪”的故事(shì)。他說水能(néng)救火這(zhè)是大家都(dōu)知道(dào)的，但你用一杯水想去救一車正在燃燒的柴草肯定是不行的。我們的努力和精進(jìn)有時候就是要等待擊穿阈值的那一刻。孟子就是這(zhè)麼(me)善于講道(dào)理，他的書能(néng)夠成(chéng)爲經(jīng)典，就是因爲一代又一代的中國(guó)讀書人曾經(jīng)被他點醒，被他提升。
    這(zhè)本書來自《樊登講〈孟子〉》的課程，我對(duì)《孟子》進(jìn)行了逐字逐句的精講，但因爲體量太大，恐怕大家讀起(qǐ)來太花時間，于是從《孟子》中選擇與我們的日常最切近的内容，結合現代生活的實際呈現給大家。希望讀者朋友能(néng)獲得孟子的力量、勇氣和智慧。