超前一步預判事(shì)情真相的能(néng)力手冊，丘吉爾、拿破侖等幾十位大佬成(chéng)功預判案例的詳細解析，上百個簡單易懂的判斷技巧。
    避免情緒化決策，一次正确的判斷足以徹底改變你的人生境遇。
    抓住身邊的海量機會，輕松實現逆境翻盤。
    幫助我們拓寬眼界、開(kāi)辟思路、保持清醒。
    看清方向(xiàng)，提升認知能(néng)力，讓決策效率提高10倍。
    倘若你正面(miàn)對(duì)一個重大決定，不知道(dào)如何選擇會讓生活更好(hǎo)，倘若你不知如何成(chéng)爲更優秀的決策者，那麼(me)，本書便是爲你而寫。

    90%的失敗都(dōu)是錯誤決策導緻的。
    你是否總是——面(miàn)對(duì)太多選項不知從何下手；猶猶豫豫錯失了決定的最好(hǎo)時機；因爲無法準确判斷從而錯過(guò)機會；決定後(hòu)發(fā)現不是最優選擇……你缺少的是邏輯判斷力。
    國(guó)際知名判斷力教練約翰·亞岱爾告訴你：如何做出高效而正确的決策。

    約翰·亞岱爾，國(guó)際公認的決策力專家，國(guó)際知名判斷力教練。現爲英國(guó)衆多學(xué)校、企業等組織的決策顧問，緻力于提升領導者的判斷力。
    約翰·亞岱爾認爲，判斷是一門藝術，良好(hǎo)的判斷力比道(dào)德标準、同情心、經(jīng)驗等更重要。要想擁有良好(hǎo)的判斷力，既需要經(jīng)驗，也需要思考。這(zhè)是一趟漫長(cháng)的旅程，需要用一生的時間去探索。

第一部分  重新定義：判斷的五個維度
  第一章  有目的地思考：不斷對(duì)新信息進(jìn)行篩選
    有目的地思考
    本章要點
  第二章  選擇：判斷自己不想做什麼(me)
    選擇也有先來後(hòu)到
    決策就是縮小選擇範圍
    與“三的定律”有關
    不必匆忙做出選擇
    決策失誤的原因
    如何衡量結果
    本章要點
  第三章  經(jīng)驗：讓決策變得更可靠
    讓直覺來幫助決策
    在商業中如何判斷
    培養自己的商業天賦
    直覺也并非萬無一失
    本章要點
  第四章  真理：判斷自己該做什麼(me)
    真理是誠實
    不要害怕面(miàn)對(duì)真實
    本章要點
  第五章  清晰的思維：看透事(shì)情的本質
    不要刻意合理化思維
    适當地深思熟慮
    將(jiāng)目标具體化
    本章要點
第二部分  修煉：成(chéng)爲精明的決策者
  第六章  選擇自己喜歡的職業
    如何理解職業
    選擇适合并熱愛的職業方向(xiàng)
    如何遇到靈魂伴侶
    竭盡全力去執行計劃
    本章要點
  第七章  成(chéng)爲團隊的決策者
    如何理解領導力
    領導的工作内容
    將(jiāng)領導的工作分層
    選擇合适的時機搶先變革
    如何建立一個高效團隊
    本章要點
  第八章  進(jìn)行有效的共享決策
    如何實現團隊共識
    領導不是一個獨行者
    本章要點
  第九章  構建正确的價值觀
    如何構建團隊價值觀
    保持誠實、正直
    保持謙遜
    本章要點
  第十章  實踐的智慧
    最高層次的判斷
    本章要點
尾聲

    時間是什麼(me)？沒(méi)有人問我的時候，我好(hǎo)像知道(dào)答案：如果有人突然要我解釋，我反而說不清了。
    ——聖·奧古斯汀
    同樣的道(dào)理也适用于判斷。昨天，一位和丈夫分居了的朋友對(duì)我說：“現在想起(qǐ)來，我最初的判斷沒(méi)錯，但當時還(hái)是莫名地和他結婚了。”其實，大多數人都(dōu)清楚她所說的“判斷”是什麼(me)意思，但要對(duì)其進(jìn)行闡釋，便不知從何說起(qǐ)，更别提教導他人了。我想可能(néng)很多人和我有同樣的感覺，也許這(zhè)就是市面(miàn)上論述判斷技巧的書籍屈指可數的原因之一。
    但人們認爲具備良好(hǎo)的判斷力十分重要，特别是對(duì)于領導者來說。古羅馬曆史學(xué)家塔西佗曾寫道(dào)：“理性冷靜的判斷，是領導者最應具備的能(néng)力。”學(xué)者通過(guò)調查發(fā)現，人們認爲良好(hǎo)的判斷力比道(dào)德标準、同情心、經(jīng)驗等更重要。但這(zhè)一關鍵品質很少被人提起(qǐ)，可能(néng)就是因爲它很難被定義。
    走向(xiàng)未來
    對(duì)判斷下一個嚴苛的定義遠沒(méi)有對(duì)它形成(chéng)一個清晰的概念重要。因此，本書的第一部分緻力于將(jiāng)“判斷”解釋爲普通過(guò)程中的一步，當我們走過(guò)所有過(guò)程展望未來時，會發(fā)現真正困難的是選定前進(jìn)的方向(xiàng)。學(xué)者們可以對(duì)許多問題永遠保持中立，但領導者不可以。領導力的關鍵在于時機，因爲它事(shì)關領導的決策。第二部分的主題就是現實，在面(miàn)對(duì)充滿不确定性的局面(miàn)時，領導者應如何快速地做出正确的決策，并帶領其追随者前行。書中的每一章都(dōu)將(jiāng)從實用的角度聚焦判斷的相關主題，緻力于如何提升個人的判斷力。需要強調的是，判斷力強的人，通常就是意識到自己容易做出錯誤判斷的人。
    全書閱讀指南
    爲了鼓勵讀者跳出書中的内容去思考，我在每章的結尾簡單總結了一些章節要點。對(duì)我來說，這(zhè)些不隻是總結，因爲書中的一些思想就是在總結的過(guò)程中誕生的。同時，我也列出了一些清單。它們不是那種(zhǒng)在旅行前提醒我們打包好(hǎo)所有行李的普通檢查清單，而是真的希望能(néng)夠幫助讀者做到理論聯系實際的清單：理論是書裡(lǐ)的觀點，而實際則是建立在需求、問題和機遇之上因地制宜的實踐活動。因爲隻有當思想與經(jīng)驗、理論與實踐碰撞出火花時，我們才能(néng)學(xué)習：
    思想→鬥經(jīng)驗
    或和或
    理論←實踐
    理論與實踐這(zhè)兩(liǎng)端結合之後(hòu)，我們才能(néng)有所收獲，這(zhè)兩(liǎng)端缺一不可。爲此，我在書裡(lǐ)列舉了各種(zhǒng)案例研究和事(shì)例：
    理論→第三人事(shì)例→你的經(jīng)驗
    反過(guò)來也是一樣。我們必須學(xué)會從對(duì)領導者的觀察和自己的親身經(jīng)曆中獲取實踐的知識，以建設性的批判眼光看待書裡(lǐ)的觀點。我們在思考這(zhè)些要點和回答這(zhè)些清單上投入的時間越多，思考效果就會越好(hǎo)。因此，要在判斷的技巧上取得有意義的進(jìn)步，既需要經(jīng)驗，也需要思考。這(zhè)是一趟漫長(cháng)的旅程，需要用一生的時間去探索，而我隻能(néng)陪大家走一段路，讓每個讀者都(dōu)能(néng)自信地面(miàn)對(duì)人生道(dào)路上的判斷。接下來正如法國(guó)作家馬塞爾·普魯斯特所說，一切都(dōu)取決于你：
    我們不要坐享其成(chéng)得來的智慧，我們必須在經(jīng)曆一段旅程後(hòu)自己去探索。

    公元前442年左右，索福克勒斯寫出了希臘悲劇《安提戈涅》（Antigone）。該劇描寫了一個因實施暴政而倒台的國(guó)王。在這(zhè)場悲劇中，一位報信者洞察了所有苦難的根源。他說：“缺乏判斷力是人類遭受折磨的罪魁禍首。”無論在職業生涯裡(lǐ)，還(hái)是在個人生活中，如何做出正确的判斷始終是擺在我們面(miàn)前最困難而又最迫切的任務之一。雖然我們誰也無法駕馭判斷，但可以通過(guò)一些簡單的步驟提高自己的判斷技巧。
    19世紀蘇格蘭作家、科學(xué)家亨利·德拉蒙德在他的演講《世界上最偉大的事(shì)》（The Greatest Thing in the World）中，簡略叙述了事(shì)實真相對(duì)一個人的意義：他隻接受真實的東西；他會努力獲取事(shì)實；他會以謙遜和公正的心态去尋求真理，珍惜自己付出心血所找到的一切。
    小說家、詩人A.E.豪斯曼認爲：“人類對(duì)真理的熱愛微不足道(dào)。”沒(méi)錯，可這(zhè)種(zhǒng)微弱的激情往往又是最崇高持久的。
    我們也許會感到困惑或失去方向(xiàng)，但有了這(zhè)樣一盞燈照耀前方，迷霧終將(jiāng)散去，我們會再次找到坦途。
    無論起(qǐ)初多麼(me)小心地試探，相信自己的判斷，抓住一切機會去實踐。經(jīng)驗會幫助我們改正錯誤，成(chéng)爲最好(hǎo)的老師。正如蘇格蘭作家、改革家塞缪爾·斯邁爾斯所言：“實踐的智慧隻能(néng)從經(jīng)驗中習得。”規則和教條就其本身而言是有用的，但沒(méi)有現實生活的訓練，它們就隻停留在紙面(miàn)上。 是的，智者知道(dào)他們需要聽取别人的意見并向(xiàng)别人學(xué)習。他們也享受這(zhè)麼(me)做。如果僅僅依靠經(jīng)驗，你就會浪費大好(hǎo)的年華，待學(xué)會之時可能(néng)已白發(fā)蒼蒼。因此，我建議你“向(xiàng)别人學(xué)習，但要堅持自己的判斷”。中國(guó)有句諺語說得好(hǎo)： 兼聽則明，偏信則暗。