導語

  

    吳軍博士人生進(jìn)階系列作品，《見識》《态度》《格局》之後(hòu)收官之作。
    掌握六種(zhǒng)智慧，重塑财富命運。把自己塑造成(chéng)不同的人，就會得到不同的命運，決定人與人不同的在于六大方面(miàn)：對(duì)規律的理解、知識的層次，決策的能(néng)力、做事(shì)的方法、行爲的模式、判斷的思考。
    讓你獲得内外兼修、笃定富足的人生。如果你感到力不從心，那麼(me)這(zhè)本書可以讓你獲得前行的力量；如果你正遇到發(fā)展瓶頸，那麼(me)這(zhè)本書可以幫你找到突破方法；如果你想對(duì)抗空虛，那麼(me)這(zhè)本書可以幫你實現内心的富足。
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内容提要

  

    雖然每一個人外在财富的獲得有大的運氣因素，但運氣的因素是很難把控的，試圖控制它們是徒勞的。人所能(néng)改變的不是外界的各種(zhǒng)因素，甚至不是他人，隻有自己。把自己塑造成(chéng)不同的人，就會得到不同的命運。
    人在解決了溫飽之後(hòu)，最終的快樂來自精神上的富足。任何人如果能(néng)做好(hǎo)三件事(shì)，就有希望成(chéng)爲精神上的“富翁”——認清自己，以開(kāi)放的态度接受外面(miàn)世界的輸入；在“道(dào)”的層面(miàn)提升自己，而不是滿足于掌握一些“術”的技巧；從學(xué)習知識，上升到獲得智慧。
    作爲《見識》《态度》《格局》系列的收官之作，本書能(néng)夠給大家帶來更深入的思考，成(chéng)就内外兼修、笃定富足的人生。

    吳軍，學(xué)者，投資人，人工智能(néng)、語音識别和互聯網搜索專家。畢業于清華大學(xué)和美國(guó)約翰·霍普金斯大學(xué)，現任豐元資本創始合夥人、上海交通大學(xué)客座教授、約翰·霍普金斯大學(xué)工學(xué)院董事(shì)等職。
    吳軍博士曾作爲資深研究員和副總裁分别任職于Google公司和騰訊公司。在Google公司，他和同事(shì)一同開(kāi)創了搜索反作弊研究領域，成(chéng)立了中、日、韓文産品部門，設計了Google中、日、韓文搜索算法，領導了Google自然語言處理和自動問答等研究型項目，擁有近20項美國(guó)發(fā)明專利。在騰訊公司，他負責了搜索、搜索廣告和街景地圖等項目。作爲風險投資人，他成(chéng)功地投資了150家矽谷和中國(guó)的高科技企業。吳軍博士對(duì)科技産業有深入的研究，是當今矽谷地區解讀IT産業最權威的專家。
    吳軍博士著有《數學(xué)之美》《大學(xué)之路》《文明之光》《智能(néng)時代》《見識》《态度》和《全球科技通史》等多部暢銷書，并多次獲得包括文津獎、中國(guó)好(hǎo)書獎、中華優秀出版物在内的圖書大獎。

前言  成(chéng)爲富足的人
01  理解規律  用數學(xué)思維認識世界
  做事(shì)永遠不要忽視負數
  你與億萬富翁的距離
  做減法比做加法重要
  善用杠杆，事(shì)半功倍
  破解35歲中年危機
  線性成(chéng)長(cháng)的局限性
  用乘方思維擴大影響力
02  正确決策  凡事(shì)皆有成(chéng)本
  做決定前，先考慮成(chéng)本
  如何讓回報大于成(chéng)本
  沒(méi)有體量創造不了奇迹
  最好(hǎo)的投資是自己的專業
  不要試圖戰勝市場
  不怕慢，就怕停，更怕反複
  可重複的成(chéng)功
  可疊加的進(jìn)步
03  認知躍遷  經(jīng)曆和經(jīng)驗
  經(jīng)驗比理性更重要
  經(jīng)曆不等于經(jīng)驗
  失敗不是成(chéng)功之母
  如何做好(hǎo)有效複盤
  不要輕視常識
  失效的經(jīng)驗：常識需要更新
  點石成(chéng)金：變經(jīng)曆爲經(jīng)驗
04  做事(shì)方法  先動腦還(hái)是先動手
  手先于腦，有效學(xué)習
  腦先于手，理性思考
  太初有爲：行動才是答案
  問題的解決，不隻靠腦子
  學(xué)會跳出問題看問題
05  重塑能(néng)力  改變固有的行爲模式
  把錢變成(chéng)知識和把知識變成(chéng)錢的區别
  什麼(me)是真正的從0到1
  大衆需求與小衆需求
  關鍵路徑和替代方案
  做大事(shì)和做小事(shì)的心态
  人生算法能(néng)夠改變嗎
06  理性判斷  分清幻象與現實
  不要把幻象當作現實
  走出認知的洞穴
  精英永遠是少數人
  真相是否能(néng)拆穿謠言
  辨别信息真假的有效手段
  現實世界的複雜性
  學(xué)會用系統思維看問題
  奧卡姆剃刀：簡單成(chéng)就高效

前言

  

    成(chéng)爲富足的人
    從2016年開(kāi)始，我陸續出版了《見識》《态度》和《格局》三本書，并且有幸受到了廣大讀者朋友的認可。很多讀者朋友表示讀了之後(hòu)開(kāi)始以一種(zhǒng)更積極的态度看待生活了，這(zhè)讓我倍感欣慰。因此，我覺得有必要把剩下的一些想和大家講，但尚未講的話說出來。見識，态度和格局，從某種(zhǒng)程度上講，都(dōu)是手段，這(zhè)些手段的目的，是要生活得好(hǎo)，工作上有所成(chéng)就，簡單地講，就是實現富足的人生。
    雖然每一個人外在财富的獲得有大的運氣因素，包括出生的家庭和地點，生活的年代，各種(zhǒng)機遇等等，但是總的來講，收獲和付出是成(chéng)比例的，或者說，獲得和貢獻是正相關的。運氣的因素是很難把控的，試圖控制它們是徒勞的。很多人熱衷于算命，想控制那些運氣的因素，但很顯然人的命運和算命的次數無關。人所能(néng)改變的，不是外界的各種(zhǒng)因素，甚至不是他人，隻有自己。把自己塑造成(chéng)不同的人，就會得到不同的命運。
    那麼(me)人與人都(dōu)會有哪些不同呢？人一生下來是一張白紙，先天的差異并不大。但是幾十年生活下來，大家就會有非常大的不同。有些不同對(duì)人的命運沒(méi)有什麼(me)影響，無所謂好(hǎo)壞，無關大局。但是有些就不一樣了，比如說對(duì)于世界規律的理解，知識的層次，決策的能(néng)力，做事(shì)的方法等等。
    每一個人都(dōu)有自己理解世界規律的方法，這(zhè)些方法沒(méi)有對(duì)錯之分，但是需要長(cháng)期有效。對(duì)我而言，數學(xué)的思維是理解世界的一個工具。世界上很多規律，都(dōu)可以用加減乘除來表述。比如我們應該盡可能(néng)地把自己的專長(cháng)用到不同的領域，沒(méi)做到一通百通，這(zhè)就是做乘法。但凡财富積累比别人快的人，都(dōu)是做了乘法的。但是乘法不能(néng)亂用，很多人有些事(shì)情在具有風險的事(shì)情上做乘法，結果是收益沒(méi)有翻番，風險倒把自己淹沒(méi)了。
    人一輩子難免要做各種(zhǒng)抉擇，選擇對(duì)了，有時比努力更重要。但是決策是一種(zhǒng)能(néng)力，不是碰運氣，而決策的能(néng)力又不完全能(néng)夠靠循序漸進(jìn)的學(xué)習所掌握，因此很多人雖然有知識，甚至學(xué)富五車，卻經(jīng)常在需要決策時做出最壞的選擇。要做正确的決策，最重要的是有敬畏之心，什麼(me)事(shì)情在自己的能(néng)力之外不能(néng)做，什麼(me)事(shì)情沒(méi)必要，什麼(me)事(shì)情有能(néng)力做但是卻不該做。我在書中舉了兩(liǎng)個例子，在投資中，試圖打敗市場的事(shì)情就不能(néng)做，隻能(néng)獲得一時的收益，無法獲得長(cháng)期回報的事(shì)情，就不值得做。當然，違背道(dào)義的事(shì)情則不能(néng)做。把不能(néng)做，不需要做，不該做的事(shì)情從我們的腦子裡(lǐ)清除掉，選擇就容易多了。
    知道(dào)該做什麼(me)事(shì)情之後(hòu)，做事(shì)情也要講究方法。世界上可行的方法有千千萬，但要選擇一些适合自己的。有的人做事(shì)，是先動腦後(hòu)動手，因此獲得了成(chéng)功，但也有的人則相反，他們習慣先動手，先嘗試，再總結經(jīng)驗。這(zhè)兩(liǎng)種(zhǒng)方法并沒(méi)有高下之分，但是并非每一種(zhǒng)方法都(dōu)适合所有的人，也并非所有的方法，都(dōu)适合做所有的事(shì)情。知道(dào)用什麼(me)方法做什麼(me)事(shì)情，是一種(zhǒng)藝術，也是一種(zhǒng)經(jīng)驗。經(jīng)驗是要靠積累才能(néng)獲得的，但是，很多人卻把經(jīng)驗和經(jīng)曆搞混了。人隻要在社會上生活就有經(jīng)曆，簡單的重複的經(jīng)曆，并不會産生豐富的經(jīng)驗。隻有各種(zhǒng)不同的經(jīng)曆，越來越複雜的經(jīng)曆，經(jīng)過(guò)大腦的思考總結，經(jīng)過(guò)和他人的交流，才能(néng)變爲經(jīng)驗。
    當兩(liǎng)個人對(duì)世界有了不同的理解，知識層次有所差别，判斷和決策的能(néng)力不同，經(jīng)驗的豐富程度不同時，他們就是兩(liǎng)個不同的人了。有的人可能(néng)很快富足起(qǐ)來，有的人可能(néng)忙碌一生，在生活和工作中都(dōu)拿不出什麼(me)成(chéng)績。
    當然，我說的富足不僅包含外在财富，也體現爲精神層面(miàn)上，後(hòu)者比前者更重要，因爲它能(néng)讓人感到滿足。古希臘哲學(xué)家伊壁鸠魯在論快樂時指出，快樂分成(chéng)兩(liǎng)種(zhǒng)，一種(zhǒng)是動态的、短暫的快樂，另一種(zhǒng)是靜态的、永恒的快樂。當人的物質欲望得到滿足時，就獲得了快樂，但那是暫時的。 比如渴了喝水，餓了吃飯，累了休息，困了睡覺，這(zhè)些都(dōu)是讓我們獲得快樂的事(shì)情。但這(zhè)種(zhǒng)快樂是暫時的，動态的，第二天我們還(hái)會渴，還(hái)會餓，還(hái)需要睡覺。财富也是如此，它帶來的快樂時暫時的。當我們獲得财富時，會感到快樂，會有富足感；但是當我們把錢花出去之後(hòu)，這(zhè)種(zhǒng)快樂和富足感就消失了。甚至當我們獲得和過(guò)去同樣多的錢财時，我們的快樂其實也比不上從前，這(zhè)也是很多人開(kāi)始追求越來越多的錢财，走向(xiàng)貪婪的原因。伊壁鸠魯認爲，真正的快樂來自于一種(zhǒng)明智、清醒和道(dào)德的生活，換句話說精神上的快樂才是是靜态的、永久的。同樣的道(dào)理，人隻有在精神上感到富足，才是真正的富足。
    在近代歐洲，有很多貴族或者富家子弟，他們對(duì)知識的渴望遠遠超過(guò)對(duì)财富的追求。這(zhè)些人最終開(kāi)啓了人類的科學(xué)時代和思想啓蒙，他們也獲得了應有的榮譽，比如波義耳、哈雷、伏爾泰、孟德斯鸠和拉瓦錫等人。在他們生活的年代，他們就已經(jīng)獲得了社會的尊重，今天我們依然在紀念他們，感謝他們對(duì)文明的貢獻。但是，同時代大量的、隻追求權力和财富的貴族，今天大家已經(jīng)不知道(dào)他們的名字了。
    因此，人在解決了溫飽之後(hòu)，最終的快樂來自于精神上的富足。
    成(chéng)爲一個精神上富足的人并非遙不可及的事(shì)情。任何人如果能(néng)做好(hǎo)三件事(shì)，就有希望成(chéng)爲精神上的富翁。
    首先，人需要認清自己。人類認識自身總是最難的。今天人類能(néng)夠認識上百億光年外的宇宙規律，卻對(duì)人體的很多機能(néng)所知甚騷。人能(néng)夠看到他人的問題，卻忽視自己的毛病。隻有當一個人認清自己之後(hòu)，他才能(néng)以一個開(kāi)放的态度接受外面(miàn)世界的輸入，才能(néng)增加自己的精神财富。
    其次，要在道(dào)的層面(miàn)提升自己，而不是滿足于掌握一些術的技巧。一些人讀我的書，聽我的課，總希望找到一個“有用的”秘訣，一蹴而就，明天就能(néng)長(cháng)本事(shì)。我沒(méi)有這(zhè)個本事(shì)，也不相信什麼(me)人有這(zhè)樣的本事(shì)，因爲任何在“術”層面(miàn)的技巧，都(dōu)有很嚴格的應用場景，條件變了，就不再管用了。人學(xué)習可以從術開(kāi)始，但最終要能(néng)夠悟道(dào)，在道(dào)的層面(miàn)想清楚了，遇事(shì)就能(néng)做到“運用之妙，存乎一心”了。
    最後(hòu)，要從學(xué)習知識，上升到獲得智慧。今天的人在知識上遠超前人，而且獲得知識也很容易。但是很多有了知識卻無法活好(hǎo)一生，這(zhè)種(zhǒng)現象很普遍。其實，比知識更重要的是智慧，知識和智慧不能(néng)劃等号，因此今天一個學(xué)富五車的人，在智慧上可能(néng)遠比不上古代的先哲們。智慧是富于創造性的，不被有限所困，它面(miàn)對(duì)無限的世界反而顯得生機勃勃，能(néng)夠創造出更多的知識。有了智慧，不僅獲得知識是一件相對(duì)容易的事(shì)情，而且能(néng)夠比同齡人站得高，看得遠。
    作爲這(zhè)套叢書的收官之作，我希望《富足》這(zhè)本書能(néng)夠給大家帶來更深入的思考，幫助大家成(chéng)爲富足的人。
    本書得到了鄭婷女士，中信出版集團的總出版人趙輝、總編張豔霞，編輯楊博惠、範虹轶、左亞琦和李瑤的長(cháng)期支持和大力協助，因此，在本書出版之際，我向(xiàng)他們表示最衷心的感謝。我在寫作的過(guò)程中也得到了家人的支持和鼓勵，在此我對(duì)她們表達由衷的感謝。